第一百四十一章：稍作修整（1 / 2）

瓶中山中可能有古墓存在，这个在我们解山水蒙卦的时候已经有了猜想。只是镇河椒图的出现，更加证实了这个可能性。

但是这个古墓是不是我们在找的山河楼，那谁都无法确定。甚至说，我个人来说已经不抱什么张百里还活着的希望了。

就算找到山河楼，也只说给张玲珑一个安慰而已。她这几天的失魂落魄，看上去是真的挺让人心疼的。

我又问了些别的，如果那青铜椒图真的是古人沉入水中的。那从最近灭亡的清朝推算，至少已经过去一百年了，那被青铜锁链锁住不能离开的大蝾螈就不会饿死、老死吗？

怪人说：“既然是大费周章布置的格局，那作为阵眼的活物，必然是用尽了手段的。我刚刚说它离开这里活不了太久，也是因为这个。它被困在椒图蚌壳中，却也因为椒图蚌壳它才能活到这么久。”

怪人解释说，因为视线不好，他在青铜甲壳上看到的花纹并不详细。但能做出个简单判断，这应该是远远超过清朝年代的东西。

花纹和祭文通常能反映出一个年代的文明，譬如楚地在秦朝之前信仰至高神为东皇太一，大诗人屈原就曾传下《九歌》以祭祀楚地的九位上古之神。

而这种祭祀活动，在秦灭六国后就逐渐消失了。之后，以儒家提出的昊天上帝为代表，再往后各个朝代宗教信仰，神明繁杂，各个名族，信仰众多，祭祀祭文也各不相同，也不便一一列举。

而从青铜甲壳上留下的祭文，怪人判断那应该是和某种流传于南洋的邪恶巫术有关。有些类似于血祭祭文，同样通过某种祭祀的方式，使原本普通的大蝾螈发生异变。

加上蝾螈本就寿命漫长，加上冷血动物有休眠的特性。以邪术辅之增加其寿命，这样活上数百、甚至上千年都是有可能的。

但是以这种方式存活的镇兽，已经不能算做正常的生命。一旦离开青铜甲壳的一定范围，它很快就会死亡。

李有忠这时候也插嘴说，听说七十年代内地盗墓风盛行的时候，秦岭中曾有挖出一口十二金纹紫木龙棺，开棺时里面有一条活了不知道多久的大蟒蛇。

但是那大蟒蛇开棺后，几乎见光就死。当时在场的人都无比吃惊，传什么的都有。

后来甚至登了新闻，叫秦岭龙棺，也有所谓辟谣，最后不了了之。

李有忠这方面乱七八糟的知识不少，见阿秋对他说的故事有兴趣，立即坐了过去天南海北地胡侃起来。

很快，鲤鱼传出了诱人的香味儿。

我们几个分了分一人一条，吃的狼吞虎咽。倒也不是多好吃，毕竟没盐没料，还有点焦了。可是饥肠辘辘的现在，这鱼肉比山珍海味都美味。

李有忠吃完一条，有些意犹未尽，拿着猎刀想下水再插几条上来。这货生在黄河边，水性不差，我也没拦他说了声小心，然后跟怪人和阿秋商量接下去该怎么办。

现在别说我们三个外地人，连阿秋都不知道我们现在在哪。想要出山，最好的方法就是沿着河道一直走，只要水道不没入地下水道，我们早晚能走出去到黄河边上。

如果想等阎王雾散，那需要多久就不确定了。以阿秋的经验判断，长的可能一星期，短的也有三天。

光是昨天一晚上，我们就遇到了接二连三的诡异事件，桩桩件件要人的性命！

要不是运气还好，天无绝人之路。稍微有一点差池，我们四个可能就折在山里了。

阎王雾，当地人给这漫山大雾的别名还真他妈没错！别看平时山清水秀，大雾一罩，什么妖魔鬼怪都冒出来了。

阿秋提议沿水道走，我和怪人也没什么意见。如果还要在山里被关几天，首先河水和食物问题就要考虑，在河边至少可以保证水，至于食物，能捕鱼捕鱼，再不济也能捞点河蟹、河虾。

这时李有忠垂头丧气地从水里爬了上来，哆嗦着回来火堆边烤火。我问他鱼呢？他打了个喷嚏说：“鱼影子都没有，连条蚯蚓都没见着，啊切！可冻死我了。”

我和怪人对了一眼，问：“那镇河椒图呢？那只大蝾螈，你也没看见？”

“那我没仔细找，我就在水底下转了圈。再说那玩意儿可能活了几百年，没准就成精了，我可不想去招它。”李有忠说着随便把身子擦了擦，拿上烘干的衣服就往身上套。

我也就没多想，反正镇河椒图跟我们的关系也不大。我就把我们商量好的路线告诉李有忠，他也表示没意见，但得睡一觉补补精神。

“可汉哥，这一晚上又是马拉松又是跳河游泳的，我感觉咱都快能赶得上铁人三项赛了。太累了，再要遇到什么事，跑都没法跑。”

他这一说，我也有些犯困了。一夜奔波，几番死里逃生，四个人无论生理还是精神上都很疲倦。

看看这河滩还算安全，于是我们决定一人放哨，其余三人睡觉，轮着来都能休息几个小时。

这浓雾之中山林里，谁也不知道还有些什么鬼东西。

“有点冒险。”怪人对此这