第二章 舟中之人尽敌国（10 / 18）

两只斜挎包裹摘下，埋在地底，至于背后那把剑仙和腰间的养剑葫则一并摘下放入了方寸物当中。

到了这一刻，陈平安除了恨剑山的仿剑将来必须购买两把之外，便又想要多购置一件方寸物了。

接下来陈平安打算沿着山脚河水绕回前山，然后寻一个机会，去山脚白玉拱桥那边看看，不用着急赶路。

木秀出于林，与秀木归林中，是两个道理。

陈平安既然曾经在书简湖就能够和顾璨说这个道理，那么他自己自然只会更加得心应手。

选择和孙道人一起结伴游历，以及接下来的所作所为，都是在这个道理上出力气、下功夫。

崔东山曾经说过一番很有嚼头的言语。一线两端的道理，都捋顺掰碎了想明白了，好似双方打完架之后，最终落在了中间，那才是一点“真知”。不然道理就不是道理，一拿到肚子之外的人世间，就全是狗屁，呜呼哀哉。

当年大隋那趟两人结伴游历途中，其实崔东山说了很多这样的无心之语和玩笑话，只不过可能是崔东山言语之时，太过玩世不恭，吊儿郎当，陈平安就没怎么能听得进去。

事后想起，原来是学生在教先生道理。

一个高大老者沿着那座小天地的边境线缓缓散步。

一次次被剑气搅烂缥缈身形，一次次重新聚拢，一个不累，一个无所谓。

老人当然知道自己此局所设妙在何处。

每一份兴许连那些小家伙自己都捉摸不定的人心，在说死则死的紧要关头，以及有望获得仙人传承的大机缘之下，大祸大福，两两相依，那么人人的言行举止，都会延伸出种种意外和可能性，合纵连横，相互算计，敌友难分，隐忍蛰伏，奋起杀人，抱头鼠窜，恻隐之心，豪杰性情……光是先找到谁，先杀谁，怎么杀，就都是一碟碟滋味无穷的佐酒小菜。

如果不是这个小天地的规矩残余太多，其中一条更像是一座不可逾越的雷池，兴许他早就炼化了整座山水，而不是一次次逼近那处青山绿水，却又一直束手束脚。一旦被他真正坐镇小天地，估摸着也该修出一个天圆地方的道果了。不过这么多年的坎坎坷坷，颠沛流离，只能拣选一些境界低微的蝼蚁果腹，也不全是坏事，他借他人心思砥砺自己道心，一次次过后，受益匪浅，对于“求真”二字，越来越有心得。

这顿饱餐过后，就又得搬迁了，免得被那些北俱芦洲邻近宗门查出些蛛丝马迹。

中土神洲去不得，高人太多，最北边的皑皑洲是个不错的选择。

至于南边的宝瓶洲，先前听那些修士在外边山头闲聊，除非绕路，不然就需要经过北岳地界，那尊北岳正神，一旦跻身了玉璞境，就相当于一个仙人境修士了。对自己来说，会比较麻烦。尤其对方还是山神出身，自己更难以完全隐藏踪迹。总不能去给大骊宋氏当个小小供奉吧。如果知道消息更早，宝瓶洲新五岳山神尚未确定，去捞个山岳正神当当，倒是一个不错的选择。

老人大概是实在厌烦了那缕剑气的纠缠不休，便退回茫茫白雾当中，盘腿而坐，身边有一只只折纸仙鹤萦绕盘旋。

进入这处遗址的入口，绘有四幅天王神像壁画的那座洞室，其实是别处破碎山头的遗物，被他炼山而成，堆砌在一起罢了。事实上，他所炼名山可不止这么一座，所以下一次，别处机缘现世，便是另外一副光景了。一旦有合适的蝼蚁修士入山，偶然撞破，他便会故意设置一道低劣禁制，让地仙修士提不起太大兴趣，至多是彩雀府孙清、水龙宗白璧这般，或是那桓云不过是为人护道。不是老人吃不下一两个在他腹中打滚的元婴，实在是小心驶得万年船。

所以墙上那些诗文字迹，皆是老人的手笔，用来对付自以为是的聪明人。

后来那五十余人，便是太笨，远远不如前三拨修士，他便干脆撤了所有禁制，使了一个小手段，结果有人争先，便人人争先。人心从来不让他意外。

第一拨人进入仙家洞府，抬头便见仙鹤盘旋，也是一招小小的妙手。世间修道之人，一个个喜欢疑神疑鬼，他不折腾出点花样来，要么蠢到无法上钩，要么怕死到不敢咬饵。说来可笑，若是入山之人，一个个浩然正气，谁也不杀谁，各拿各宝，他还真没辙，至多就是关闭大门，让那些修士一个个老死于此。凉亭对弈的两具尸骸，早年便是如此。不是真杀不成人，而是得不偿失。

一旦真身显露，那缕残留剑气就不会客气了，甚至可以循着痕迹，直接杀入茫茫白雾当中。老人在蛰伏千年之久的漫长岁月里，就吃过两次大苦头。何况仗着境界，以力杀人，如稚童以木捣烂蚁窝。老人最初在异乡故土做得多了，最终撞见了那个道观供奉之人，所以才会沦落至此。

山上诸多宫观殿阁、天材地宝、仙家秘籍，对于老人而言，已经意义不大，更多还是准备未来等到自己的境界在浩然天下任何一洲都足够自保，就开宗立派，到时候所有宝物机缘，便是自家宗门的底蕴所在。那些品相太差的，老人还真看不上眼，支离破碎之后，归于天地，化为灵气，